ANÁLISIS DE GRUPO COMUNITARIO

ANÁLISIS DE GRUPO COMUNITARIO.

Nombre:  

DUITAMA MÁS UNIDOS MÁS HUMANOS 

Descripción:

El Plan de Desarrollo “Duitama Más Unidos Más Humanos” es un punto de convergencia basado en el ser humano, que concilia el desarrollo local fundamentado en la cultura de los valores y cohesión social y construir una ciudad con un carácter gerencial, los fines esenciales del estado y una propuesta programática de gobierno. Este plan de desarrollo cuenta con cinco Pilares fundamentales como ejes estructurantes de acción de la Política Pública, 19 líneas estratégicas de articulación sectorial, 80 programas y 4 ejes transversales como guías de gobierno, siempre pensado en estrategias de un periodo de gobierno 2012-2015 y proyectada para el año 2027 como visión estratégica.

Visión

En el 2027 el municipio de Duitama será una entidad territorial modelo de desarrollo social, organización urbanística y sostenibilidad; ejemplo de aprovechamiento de sus potencialidades geográficas, industriales, comerciales, cívicas, culturales y deportivas; así como de políticas exitosas para la protección de los derechos de la familia, los niños, niñas, adolescentes, tercera edad, y donde la Mujer juegue un papel preponderante en el devenir político y de planificación del desarrollo.

Misión

El Municipio de Duitama es una entidad descentralizada territorialmente que administra recursos públicos para la producción de bienes y servicios definidos por la Constitución Política Nacional, tendientes a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos de su jurisdicción, a proteger los derechos de la familia, la Infancia, la Adolescencia, la Mujer, la tercera edad y en general de la población definida como vulnerable en los términos que establece la ley.

PRINCIPIOS Y VALORES

Los principios y valores son los que guían la dinámica de los hombres individualmente, y la sociedad. Requieren de un liderazgo efectivo para volverse contagiosos. Los valores y las creencias tienen que ser parte integral de la cultura de una organización. Afectan los hábitos de pensamiento de la gente y su forma de relacionarse unos con otros.

Tomado de: http://duitama-boyaca.gov.co/apc-aa-files/66313739303435613331333465376136/ACUERDO_014_DE_2012.pdf

Aspectos sistémicos.

1. Evolutivos:

Normas y consenso. Como es bien sabido, el acto político dentro del país colombiano decreta ciertas exigencias como lo es la renovación gubernamental cada 4 años, eligiendo dirigentes que se encarguen del trabajo político poblacional; esto aplica a cada municipio, ciudad y departamento del país, pues es a nivel local y nacional. En la ciudad de Duitama, con su nuevo gobierno, iniciado en octubre de 2001, nace el grupo Duitama más unidos más humanos, que diseña y aplica programas, proyectos y líneas de servicio social a toda la población duitamense, este grupo tiene como objetivo velar por el bienestar económico, psicológico y social de los habitantes.

Normas y consenso. La norma que rige a este grupo, son las siguientes:

-Ley 1450 de 2011 – Plan Nacional de Desarrollo:

El Plan Nacional de Desarrollo 2011-2014: Prosperidad para Todos, que se expide por medio de la presente ley, tiene como objetivo consolidar la seguridad con la meta de alcanzar la paz, dar un gran salto de progreso social, lograr un dinamismo económico regional que permita desarrollo sostenible y crecimiento sostenido, más empleo formal y menor pobreza y, en definitiva, mayor prosperidad para toda la población.

-Artículo 209 de la Constitución Nacional: La función administrativa está al servicio de los intereses generales y se desarrolla con fundamento en los principios de igualdad, moralidad, eficacia, economía, celeridad, imparcialidad y publicidad, mediante la descentralización, la delegación y la desconcentración de funciones. Las autoridades administrativas deben coordinar sus actuaciones para el adecuado cumplimiento de los fines del Estado. La administración pública, en todos sus órdenes, tendrá un control interno que se ejercerá en los términos que señale la ley.

Lo que apunta a la norma del grupo: Velar por el bienestar comunitario en todos los aspectos de la población duitamense, la educación, el empleo, la protección de derechos, el cuidado y desarrollo de la infancia y la adolescencia, la igualdad de oportunidades, la protección a los adultos, apoyo a os discapacitados y a los desplazados, la protección al medio ambiente y buen estado de vías y carreteras y respeto a las normas de tránsito.

El consenso del grupo es el adecuado, ya que existe mutuo acuerdo de las metas, las normas y los roles del grupo, la responsabilidad y la cohesión dentro del mismo generan vitalidad al grupo.

Orientación hacia metas. El consenso del grupo genera la orientación hacia las metas, por lo tanto el grupo da cumplimiento a sus objetivos, pues los intereses compartidos de los participantes y la profesionalidad y madurez permiten que el grupo crezca cumpliendo de manera satisfactoria con su servicio. Esto proporciona estabilidad vital al grupo, enriqueciendo cada vez tanto el desarrollo social y las relaciones interpersonales como las funciones del grupo.


   2. Estructurales:



Límites y autonomía. Este grupo localizado en la ciudad de Duitama- Boyacá presta su servicio e integración exclusivamente a los habitantes duitamenses, cuenta con dos programas externos denominados Adulto mayo y Familias en Acción, el cual brinda apoyo, guía y acompañamiento moral a los adultos mayores y a las familias compuestas por madres cabeza de hogar, presentando ayuda además económica. 

También cuenta con tres programas internos  denominados: 1. centro de desarrollo humano y de la inclusión social, que se referencia en el apoyo a las familias en general, y en particular a la primera infancia, a la infancia y la adolescencia; 2. Discapacidad, ete programa cuenta con tres líneas o subprogramas que son: centro de respiro, para la población en condición de discapacidad cognitiva; RBC, Rehabilitacion basada en comunidad para población en capacidad de discapacidad y Aula de sordo- ciegos, para población que presenta dicha discapacidad; y 3. el programa Desplazados. Los anteriores mencionados, tienen como objetivo velar, defender y proporcionar cumplimiento a los derechos de la población respecto a su salud, bienestar, educación e igualdad de oportunidades.    

Diferenciación, jerarquía y rol. El grupo Duitama más Unidos más Humanos presenta una estratificación, jerarquía y división de roles de la siguiente manera:

-Oscar Francisco Rosas Valderrama

Presidente

-Luis Alirio Figueroa Cordón

Vicepresidente

-Carmen Teresa Daza Mesa

Secretaria

Equipo plan de desarrollo

-Juan Carlos Fuentes

Asesor de programas sociales

-Rafael Becerra Santamaría

Jefe Oficina Asesora de Planeación

-John Fredy López Mora

Apoyo Técnico, Consolidación y Edición

-Darío Fernando Meza Rodríguez

Profesional en Estadística

-Lizbeth Martínez Flórez

Profesional Especializado Presupuesto

Con lo cual se puede afirmar que el grupo presenta un líder, en este caso, el presidente (Oscar Rosas), por lo tanto, él es quien coordina al grupo, generando cumplimiento y eficacia en su objetivo con el cumplimiento y desempeño del rol atribuido a cada integrante.

• se utilizan técnicas grupales para la incidencia sobre hábitos de riesgo mediante cambio de actitudes, modificación del comportamiento ante la convivencia , etc. así, actuaciones grupales sobre el trato , comportamientos ,  cumplen también una función preventiva ante la  incidencia social traducida en absentismo laboral, violencia familiar, delincuencia, etc.

• Distribución de la autoridad en la toma de decisiones a los órganos familiares.

• Procesos de toma de decisiones abiertos e inclusivos.

• Decisiones por consenso.

• Organización del trabajo por equipos  familiares.

• Reuniones breves semanales de planificación.

• Sesiones frecuentes de resolución de problemas.

• Tiempos regulares para el desarrollo profesional y el trabajo en equipo.

• Libertad para experimentar nuevas estrategias en la sociedad 

    3. Conductuales:

Adaptación. Dando cumplimiento a  sus objetivos, el grupo Duitama más unidos más humanos, presenta un alto nivel de adaptación, esto, gracias a la calidad del servicio social brindado a la población, a la unión intragrupal y al buen liderazgo producido. 

Socialización. La integración del grupo y el rol adscrito a cada integrante fue bajo consentimiento y aceptación de cada participante, por lo tanto los lazos afectivos son amistosos, esto lleva a caracterizar al grupo con la unión y el interés por cumplir exitosamente su unánime meta: velar por el bienestar de la población duitamense.

El proceso social presentado, es de internacionalización, ya que éste trata de la adopción de la opinión del grupo, por parte del participante porque éste satisface su objetivo laboral, es decir, la participación y desempeño de cada integrante en el grupo se debe a intereses específicamente laborales y profesionales. 

basado en el ser humano, que concilia el desarrollo local fundamentado  en la cultura de los valores y cohesión social y construir una ciudad con un carácter gerencial, los fines esenciales del estado y una propuesta programática de gobierno. Este plan de desarrollo cuenta con cinco Pilares fundamentales como ejes  estructurantes de acción de la Política Pública, 19 líneas estratégicas de articulación  sectorial, 80 programas y 4 ejes transversales como guías de gobierno, siempre  pensado en estrategias de un periodo de gobierno 2012-2015 y proyectada para el año  2027 como visión estratégica.

es el escenario ideal que nos permitirá plasmar las necesidades, posibles vías y alternativas que brinden las acciones correctivas pertinentes a las problemáticas y dificultades relevantes de la primera infancia, infancia, adolescencia y juventud del municipio, a través de la formulación de planes, programas y proyectos que se definirán y postularan con sus respectivas metas de inversión y cumplimiento al cuatrienio, para dar garantías de eficiencia de los recursos, efectividad en los resultados y eficacia en los procesos de desarrollo.sigue los lineamientos de la Política de Infancia y Adolescencia y su consecuente división por categorías de derechos y los objetivos de la misma.

Identificación. Los miembros adoptan las opiniones del grupo porque este se convierte en una parte de la propia identidad. Es un plan de gobierno con una administración donde cada miembro de esta comunidad en este caso se adapta al plan de desarrollo de la ciudad para ver el progreso y desarrollo de la ciudad y de la comunidad en beneficio de todos.

Respecto a conflictos presentados, se puede decir que han sido adversidades pasajeras, causadas o por desacuerdos o por mal entendidos, pero siempre asumidos con madurez y responsabilidad profesional. Es decir, el factor social dentro de este grupo es muy bueno.

Control social y conflicto social. Estos principios sociales, como se mencionó anteriormente son muy buenos, pues el consenso del interés personal, económico – político y social generan conformidad y cumplimiento a cada participante en el rol desempeñado, aceptación y control social del grupo; la resolución de conflictos, hasta el momento ha sido buena ya que no se han presentado inconvenientes tales como abandono o revolución.

Comunicación. El proceso de interacción es  excelente, ya que ha generado unión y cumplimiento de metas en el grupo, proporcionando a la población un buen servicio. Esto es debido al consenso y cohesión grupal presentada.

  

             

* Cómo este grupo permiten que el individuo se identifique con el modelo de sociedad capitalista.

-Existen grupos que funcionan por intereses netamente económicos, pues aunque brindan servicios a la comunidad lo hacen con su principal motivación que es la remuneración que pueden obtener al cumplir con su objetivo; en el Tratado de la Naturaleza Humana (1650), Hobbes afirma que toda conducta humana es auto-interesada, pues al existir este tipo de conductas interesadas, se va desencadenando en la comunidad el egoísmo, mediante la idea que el individuo se va creando de que cada uno debe luchar por su propio bienestar, y por consiguiente va generando una sociedad capitalista, al sembrar la importancia de los intereses propios en los individuos para lograr sobrevivir, dando paso cada vez más a los ricos para ser ricos y a los pobres para ser cada vez más pobres, ya que este modelo de sociedad además genera desigualdad de oportunidades, y por lo tanto frustración en la sobrevivencia.

-Respecto al grupo analizado, es un grupo que funciona de manera política en el país, prestando un servicio social a la comunidad duitamense, pues es un deber del gobierno, pero detrás del cumplimiento a la ley, existe el interés económico en sus integrantes, pues esta obra es muy bien remunerada y elogiada; ya que es bien sabido que los puestos políticos son los mejores reconocidos económicamente. Este interés grupal es una prueba de la existencia y prevalente ciudad capitalista. 

-El capitalismo surge con las ideas liberales, las cuales parten de la idea primigenia de la existencia de Dios y de su infinita bondad. Por lo tanto, quien cree en la existencia de Dios cree en un orden natural de inspiración divina basado en la libertad, y en consecuencia, en la justicia; emanando de ésta la equidad, la igualdad y el orden. El pensamiento liberal es un pensamiento encomiástico del sistema capitalista, ya que éste sistema emana de la idea de “libertad absoluta”, que es el fundamento del orden natural instituido por el Creador. Por ende, el sistema capitalista escapa de todo cuestionamiento al ser de inspiración divina, según los liberales.

-Se dice que el hombre es un “homo economicus” por el hecho de ser racional, informado, moral, y ante todo, libre para decidir y optar por lo que más le conviene y satisface. Por eso, como lo afirma el filósofo alemán Jorge Federico Hegel, “el hombre es el arquitecto de su propio destino” y “cada quien tiene lo que merece”.

En este sentido los grupos de apoyo y  las interrelaciones originadas durante los procesos  de acompañamiento , marcan el momento de un poder estatal l, a la vez que lo condicionan; y una vez iniciado se convierte en un elemento relativamente independiente para regular la sociedad, con lo que se llega a identificar al Derecho como una realidad autónoma.

-Este grupo permite que el individuo se identifique con el modelo de sociedad capitalista debido a que se alinea con la llamada teoría del progreso continuo  y este grupo  por sus directrices administrativas y operativas se enmarca en los pilares estratégicos que caracterizan el capitalismo como lo es la fe en el valor del pasado,  la aceptación del valor del crecimiento económico y los adelantos tecnológicos.

-El acto egoísta es la acción que ignora el interés de los otros en condiciones donde sus intereses no deben ser saltados.

-Desde este punto el plan de desarrollo mas unidos mas humanos es una propuesta política donde  el candidato aspirante lo presenta antes de empezar su mandato y una vez ejerce son muy pocas las ejecuciones que se le dan a este proyecto, quedando solo plasmado en papel y beneficiando solo a unos pocos 

-De acuerdo al modelo capitalista esta comunidad esta funcionando netamente con intereses políticos que solo manejan a un grupo para beneficios propios, manejando y manipulando necesidades básicas de una comunidad  sin tener una acción altruista.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Pérez, G. Sociedad, pensamiento y comportamiento. Módulo Universidad Nacional Abierta y a Distancia.  

REFERENCIAS CIBERGRÁFICAS

Fuentes, J. (2012). Duitama más unidos más humanos. Recuperado de: http://duitama-boyaca.gov.co/apc-aa-files/66313739303435613331333465376136/ACUERDO_014_DE_2012.pdf

Ramírez, C. (2012). Plan de desarrollo 2012 – 2015 Recuperado de http://duitama-boyaca.gov.co/apc-aa-files/66313739303435613331333465376136/ACUERDO_014_DE_2012.pdfhttp://duitama-boyaca.gov.co/apc-aa-files/31613661633339313832613466366465/INFORME_EJECUTIVO_DE_GESTI_N_100_DIAS_OFICINA_DE_PROGRAMAS_SOCIALES.pdf

Ley 1450 de 2011. Recuperado de: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=43101

Constitución Política de Colombia. Recuperado de: http://colombia.justia.com/nacionales/constitucion-politica-de-colombia/titulo-vii/capitulo-5/

Robinson, W. (2007). Una teoría sobre el capitalismo global. Recuperado dehttp://www.soc.ucsb.edu/faculty/robinson/Assets/pdf/Una%20teoria%20sobre%20cap%20global.pdf

Harnecker, M. (1979). Capitalismo y socialismo. Recuperado de http://www.rebelion.org/docs/88345.pdf

Integrantes:

Diana Constanza Ulloa

Edna Lizeth Montaña Cristancho

Elaine Lisbeidy Torres

Jefferson Vargas Rojas

Grupo Nº 434201_238

Curso: Sociedad, pensamiento y comportamiento.

OBJETIVO.

Determinar el tipo de sociedad que se presenta el en país colombiano, de acuerdo a la realidad y a la opinión personal de los integrantes del grupo colaborativo Nº 434201_238 del curso Sociedad Pensamiento y Comportamiento de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

TEMA.

La sociedad capitalista o sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que conviven en la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teoría bi-clasista antagónica (proletariado/burguesía) hasta los análisis múltiples de la sociología contemporánea. La sociedad capitalista o industrial nace de la vinculación política y económica de las transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones burguesas) donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un ser ilimitado. Esta idea fue religiosas del tiempo lineal y que permitió una forma revolucionaria de ver al mundo; a través de la industrialización que devino en una progresiva secularización (pérdida de la injerencia religiosa) con lo que se terminó de hacer de la modernidad una revolución que marcó un antes y un después en la historia del hombre. Sin embargo, a fines del siglo XX la modernidad comienza un rápido proceso de cuestionamiento en la que la sociedad capitalista toma una nueva dirección, alejándose de su origen industrial y dirigiéndose a la llamada sociedad posmoderna en la que el capitalismo adquiere una nueva dimensión de proceso reciente. Las causas tienen que ver con el deterioro ecológico, la crisis de las instituciones sociales fundamentales y la desindustrialización.

La sociedad capitalista. La negación de la necesidad mutua.

El orden natural implica una participación activa o pasiva de todo ser vivo en el ciclo ambiental, vital. De alguna forma hay una relación que se genera entre cada miembro, parte de la naturaleza. El orden natural de acuerdo a sus necesidades extingue especies y da lugar de nuevas formaciones de vida de acuerdo a una lógica incomprensible para el hombre pero dotada de todo sentido para un universo en cambio, en constante expansión. En ella no cabe la posibilidad de establecer valoraciones ética o morales. Estas valoraciones no hacen parte del lenguaje de la naturaleza. Son inventos del hombre para establecer condiciones de convivencia del mismo con los demás seres humanos. Sin embargo, independientemente de que no exista un lenguaje o una norma escrita que determine los caminos que se deben tomar en el sistema biológico, en la naturaleza, en cada uno de sus infinitas transformaciones se cumplen parámetros inviolables, a los cuales, a lo largo de la historia de la especie humana, el hombre ha dado nombres. Los ha considerado como principios físicos, químicos, biológicos universales. Todos respondiendo a un sentido que se escapa a la comprensión misma del hombre.

La organización política y las normas que se han establecido al interior de los colectivos sociales, a diferencia del hecho biológico, es una invención del intelecto del hombre. Por su origen imperfecto, igualmente en constante cambio. Sin normas universales, sino con principios que por su naturaleza política responden a un interés humano concreto, dependiendo de la época, dependiendo del intelecto, del conocimiento del ser humano de sí mismo y de su entorno. En su origen, vinculadas, de acuerdo a la asincronía de los intereses sociales y el grado de desconocimiento de las poblaciones, a motivaciones no justificables racionalmente. Motivaciones individuales, metafísicas, emocionales que hoy en día hacen igualmente parte de la agenda política de los hombres. Pero que por su origen y condición no son consecuentes con la realidad material del hombre. Realidad material esta, tangible, comprensible por los sentidos y por el intelecto, y cuya sola existencia la convierte en la única motivación que dé lugar a la creación del conocimiento humano, al desarrollo de su orden político.

Existe entonces una realidad común al hombre. Especialmente común al hombre en sociedad. Y es la necesidad de coordinar en conjunto, con base en el intelecto y en su realidad material inmediata, la lógica, el sistema político que ha de regir a todos en aras de hacer la existencia del hombre mismo sobre la tierra, no solo viable, sino tolerable, vivible, posible.

Este planteamiento, responde a un esquema político de organización social, que tiene en cuenta las necesidades materiales e inmateriales del hombre. Cuando hablamos de necesidades inmateriales del hombre hablamos, aunque no necesariamente, de la necesidad del hombre de ser respetado por los demás, de ser valorado en iguales condiciones a los demás, de que se consideren sus derechos en iguales circunstancias, en igual importancia a como se consideran, se precian los derechos de sus congéneres (estas necesidades por inmateriales que sean tienen un efecto concreto, material en la sociedad). La pervivencia de este planteamiento esta necesariamente vinculada a la aceptación de una realidad política cuyo orden sobrepasa otro tipo de realidades del individuo y del colectivo. Por ejemplo, hace un siglo, se consideraba, en muchas sociedades, como cultural y jurídicamente justificable el asesinato como método de solución de disputas de “honor”. El ordenamiento jurídico de algunos países de Europa consideraba que ante una acusación ofensiva, uno de los individuos podía demandar ante el otro un duelo a muerte mediante el cual se dirimiera el disenso. La ley lo permitía, y la sociedad lo consideraba como habitual. Este parámetro por supuesto, no es viable hoy en día, dado el conocimiento cultural, social, intelectual de los individuos. Pero sobre todo, no es viable, en concordancia con la realidad política contemporánea de la sociedad. En concordancia con los derechos políticos de los individuos y con arreglo a las normas jurídico políticas que los individuos de la sociedad actual han convenido en establecer en asocio con sus necesidades de convivencia. Un orden político que legitime el asesinato y la violencia como mecanismo de solución de conflictos es un orden político a largo o corto plazo insostenible. El orden político de una sociedad no se puede asentar en la fuerza. El orden político, es, como su nombre lo indica político, un orden creado por el hombre en aras de que la convivencia y la existencia del mismo sean posibles. La fuerza es un principio de supervivencia no de convivencia.

El sistema económico actual, por su naturaleza invasiva, abarca y domina diversas esferas de la vida humana. Su lógica, económica, no política, se impone en la vida de los individuos, reduciendo a su vez el horizonte político de los mismo, diferenciando la valoración de los mismos, ya no solo en el ámbito económico, sino a su vez, en el ámbito político, cultural, ideológico, etc. el problema es que la invasión de los parámetros de valoración económica de los individuos sobre los derechos políticos del individuo, descarta por su naturaleza, el orden convivencial de los mismos. Reduciendo las interacciones entre ellos a una lógica de supervivencia donde el principio dominante es la fuerza. Independientemente de las ideas, independientemente de otra realidades culturales, sociales, ideológicas etc.

Artículo tomado de: Páez, G., & Herrera, L. (2007). Sociedad, pensamiento y comportamiento. Modulo Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.  

Análisis crítico: El estudiante opina.

¿Qué tipo de sociedad se ajusta actualmente a la sociedad colombiana?

La sociedad que más se ajusta a la realidad colombiana, es la capitalista. Porque...

• En Colombia, el interés individual y la necesidad de superación hacen del individuo un ser egoísta en la sociedad; lo que convierte a la población colombiana en una sociedad netamente capitalista, desafortunadamente las clases sociales, la desigualdad y la envidia son las características de esta comunidad. Se evidencia claramente las diferencias entre los niveles que se presentan jerárquicamente, entre el estado y la comunidad, la injusticia económica respecto a las actividades laborales, tales como las de la clase obrera. Pues aunque la palabra “esclavitud” ya no se usa, y supuestamente este acto se suprimió, en Colombia se sigue viendo, en cuanto a las personas “altas” (en clase social) que se aprovechan de las necesidades de las personas para explotarlas en el trabajo a cambio de pobres y miserables remuneraciones, por ejemplo, mientras que una persona a cargo del mandato político colombiano se dedica a diseñar falsos proyectos de paz y de justicia mientras roba a los colombianos, y a eso le llama trabajar, recibe salarios millonarios y pensiones aún más sorprendentes, por el trabajo de unos pocos años. Un obrero, aun trabajando más de ocho horas diarias y seis a siete días a la semana, por más de 50 años, no obtiene fácilmente estos beneficios, ni siquiera un reconocimiento de salud. De este modo, se caracteriza el capitalismo total en Colombia, cuando comprendemos la producción de ricos cada vez más ricos y pobres cada vez más pobres.

Y para terminar, el trato social que recibe el proletariado en muchos casos por parte de la burguesía es desigualdad, escasas oportunidades, racismo, rechazo y hasta asco y vergüenza.

Imagen tomada de: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJ4MBFWhD51uylm1nLwXb59tUWIwfgM7e1PBsuh1NIjBoJHp3CvdK64EBYPMNTubDtHdRj6861pSIrIE1R_tbaRNJ23Cfo0AbABNnOFLaH2hZTydWl9twDTJOnJmP4KWhaWf_LWyeAAs/s1600/capitalismo-cruz-de-la-clase-obrera1.jpg

• En Colombia prima más el ser individual y la conveniencia de unos pocos , demarcados por clases sociales en desigualdad, los interese de unos propios se aprovechan de las personas con bajos recursos, la injusticias a nivel económico y social son notorias en cuanto predomina el poder de unos pocos con la opresión hacia los más desfavorecidos.

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• Colombia es un país catalogado como subdesarrollado, ya que su economía depende del primer sector, es decir, de la agricultura, la ganadería y la pesca, un poco lejos de la tecnología y su evolución, por cuanto el sector de salud y de educación, como servicio de información no son aspectos eficientes en nuestro país, referente a la sociedad capitalista, en la que la inequidad de oportunidades de educación y de superación es reflejada y es más propio de la clase alta. 

Imagen tomada de: http://www.las2orillas.co/wp-content/uploads/2013/08/parooo.jpg

• La sociedad capitalista se alinea con la población colombiana debido a la cantidad de injusticias en lugares vulnerables y de poco control gubernamental, además de la marcada tendencia del individualismo.

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CONCLUSIONES.

La sociedad capitalista esta demarcada por el poder de unos pocos y la opresión de muchos siendo pieza importante para fomentar injusticias tanto políticas como económicas, la sociedad capitalista en Colombia favorece a las altas sociedades que llevan la mayor ganancia en poder y riquezas mientras consume un país en la pobreza 

Colombia hace parte de esta sociedad por su alto indice de pobreza y esclavitud que ya en este tiempo no se le es llamado haci pero se sigue implementando como tal disfrazado de leyes que solo acogen a los mas favorecidos económicamente y políticamente es por eso que nuestro grupo de trabajo opina que esta sociedad es la que mas se identifica con nuestra sociedad actual

La adquisición de conocimiento frente a los diversos tipos de sociedad se hace importante para determinar en cuál de ellas se encuentra la población colombiana, lo que permitirá posteriormente proponer soluciones acertadas de acuerdo a los hábitos y comportamientos que se presentan, alineados a las experiencias exitosas de otros países que hayan pasado por situaciones similares.

Colombia se presenta como una sociedad capitalista debido a la cantidad de injusticias en lugares vulnerables y de poco control gubernamental, además de la marcada tendencia del individualismo. Se encuentra en un proceso de progreso hacia la sociedad de la información, proceso que implica cambios trascendentales a los que el gobierno y sus habitantes deben trabajar no como grupo sino como equipo.

REFERENCIAS.

Artículo tomado de: Páez, G., & Herrera, L. (2007). Sociedad, pensamiento y comportamiento. Modulo Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.  

¿Por qué Colombia es un país subdesarrollado? Recuperado de: http://colombiapaissub.blogspot.com/

Capitalismo. Recuperado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo

Foladori, G. y Melazzi, G. (2009). La economía de la sociedad capitalista y sus crisis recurrentes


W. (2007).  Una teoría sobre el capitalismo global. Bogotá. Ediciones desde abajo. Recuperado de http://www.soc.ucsb.edu/faculty/robinson/Assets/pdf/Una%20teoria%20sobre%20cap%20global.pdf

Integrantes:

Diana Constanza Ulloa
Edna Lizeth Montaña 
Jefferson Vargas Rojas